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Évacuation brutale et injustifiée de la mosquée de Clichy

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https://twitter.com/Ant_Baudino/status/844596499006787584Évacuation brutale et injustifiée de la mosquée de Clichy

Le CCIF a appris avec effarement l’évacuation ce matin à 8h30 de la mosquée de Clichy située au centre ville par les CRS et la police nationale.

L’association et les fidèles de la mosquée ont contacté notre service d’assistance.

Nous apportons tout notre soutien à la communauté musulmane de Clichy, victime d’un procédé d’expulsion indigne des valeurs prônées par la République.

Ce sont en effet des fidèles présents sur place qui ont été brutalement évacués des lieux, dont de nombreuses personnes âgées.

Par ailleurs, les forces de l’ordre envoyés sur les lieux n’ont aucunement respecté la sacralité, due à tous lieux de culte.

Les tapis de prière foulés par les bottes des CRS symbolisent terriblement la manière dont les autorités « gèrent » le culte musulman en France : une relation basée uniquement sur le contrôle d’une population, par des injonctions et humiliations répétées. Ce sont bien les moyens de la République qui ont été utilisés aujourd’hui contre des fidèles pacifiques qui ne demandent qu’une chose : maintenir un lieu de culte largement utilisé par des milliers de citoyens de la ville et des alentours.

Ces pratiques dignes d’un état policier ne devraient plus exister en France.

Nous tenons à rappeler que la liberté de culte fait partie des libertés fondamentales d’un état de droit. La mosquée de Clichy appartient à la communauté musulmane de Clichy qui la fréquente déjà depuis plusieurs années. Aujourd’hui, ce sont des milliers d’hommes, de femmes et d’enfants qui sont directement impactés par cette descente policière. La mosquée n’est pas qu’un lieu de prière, mais aussi un lieu de rencontre dans lequel est organisé de nombreuses activités éducatives et culturelles.

Le CCIF communiquera dès demain en donnant la parole aux premiers concernés : les habitants de Clichy.

Nous serons déterminés à défendre les droits fondamentaux de ces communautés locales, qui comme tous leurs concitoyens, ont droit à la liberté de culte, tout en rejetant l’instrumentalisation politique qui est faite de leur appartenance religieuse, en période électorale.

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Cas Macron : la réponse du berger à la bergère

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Emmanuel Macron à Alger. New PressEmmanuel Macron à Alger.

Officiellement, le président Abdelaziz Bouteflika a prononcé un discours traditionnel à l’occasion de la Journée nationale du chahid, le 18 février, dans lequel il accuse différents rapports émanant d’organismes et d’institutions de pays européens et américains sur l’Algérie qu’il accuse de «machinations et autres complots ourdis outre-mer et relayés par divers supports médiatiques». Tout son discours est structuré autour de ces accusations. Il enchaîne immédiatement en mettant en garde la population algérienne sur les conséquences de ces accusations, en exhortant la population et notamment la jeunesse «à se préparer à la bataille à venir en ignorant les détracteurs, les adeptes du chaos et autres esprits sceptiques et malveillants… Notre jeunesse a prouvé qu’elle était lucide quant aux menaces de l’heure… Elle ne peut être leurrée, car immunisée culturellement, idéologiquement et politiquement, consciente de ses responsabilités vis-à-vis de sa patrie et de son peuple et prête plus que jamais à défendre le pays…»

Aucune allusion à la déclaration fracassante du candidat à la présidentielle française Emmanuel Macron – «La colonisation est un crime contre l’humanité» – qu’il n’a même pas reçu du reste pendant sa visite à Alger, alors que la déclaration en soi constitue pourtant un évènement majeur et que la presse mondiale s’en est saisie pour sitôt provoquer un débat qui concerne l’histoire de l’humanité entière depuis cinq cents ans. C’est toute l’histoire de la colonisation qui est convoquée. Si d’apparence le pouvoir algérien faisait mine d’être séduit par cette annonce en observant avec dignité le protocole de son accompagnement, il n’en a pourtant montré aucun emballement particulier, malgré le caractère de son très grand anachronisme avec le discours officiel français depuis la décolonisation. Pire, Ahmed Ouyahia, chef du parti au pouvoir avec le FLN, le RND, et conseiller spécial à la Présidence, lancera même une pique d’ironie à la classe politique française par la suite de la polémique que cette phrase a suscité comme débat en France : «Puisqu’ils parlent de crime contre l’humanité et ils se disputent entre eux. Je leur rappelle qu’ils sont venus pour nous effacer. Ce n’est pas nous qui le disons, mais leurs officiers et l’ont écrit au XIXe siècle.»

L’absence de commentaire du Président et l’affirmation de son principal conseiller du scepticisme réservé à l’annonce par le pouvoir algérien, en considérant que la question de la criminalisation ou non de la colonisation est une affaire franco-française, s’apparente à s’y méprendre à la réponse du berger à la bergère. Car la réponse surgit dans le discours du Président pour qui ce qui est le plus important pour l’heure, ce sont les mises en garde adressées à la jeunesse algérienne qui constitue l’essentiel de la population dynamique. Cette annonce qui donne l’impression d’avoir mis dans l’embarras le pouvoir algérien, malgré son apparente disposition à la séduction, n’est pas en soi l’objet de son scepticisme, mais plutôt au mot d’esprit qui l’a ponctué, à savoir : «La France avait apporté aux colonies les droits de l’Homme et elle a oublié de les lire.» Ici, l’éclairage de Jacques Lacan sur «le mot d’esprit dans ses rapports à l’inconscient» prend tout son sens devant l’accueil sceptique que le pouvoir algérien a réservé à l’aveu anachronique de Macron et l’intérêt accru porté plutôt au mot d’esprit qui lui a servi d’écho. Car au fond, les Algériens ne semblent pas trop emballés non plus par la question de la repentance, qu’ils considèrent plutôt une affaire franco-française, parce qu’ils ont tout simplement arraché cette repentance par le sacrifice du dixième de leur population dans une guerre de libération nationale inégale et qui s’est soldée par la victoire et a abouti à l’indépendance, après avoir mis fin à 132 ans de barbarie coloniale. Naturellement, ils sont plus réceptifs au discours de Bouteflika qui pointe du doigt le danger de la recolonisation qui est dans l’air depuis que la question palestinienne a été abandonnée par «la communauté internationale» et que le projet du Grand Moyen-Orient tape à nos portes. S’il n’a pas déjà mis les pieds dans le territoire, au vu des découvertes de caches d’armes de plus en plus importantes avec leur lot d’armes de guerre de plus en plus sophistiquées et de neutralisation de terroristes par l’ANP. La manipulation des dernières émeutes de Béjaïa et de Ghardaïa n’en est pas moins d’autres symptômes à vouloir semer le chaos parmi la population.

Au mot d’esprit sournois du juvénile Macron répond le pragmatisme du plus vieil homme politique en exercice. C’est une tradition héritée de l’esprit de l’engagement dans la guerre de libération nationale que d’affronter sans concession toute situation relative à l’atteinte à la souveraineté nationale. C’est dans ce sens que ce mot d’esprit commis par Macron sur le sol algérien semble être perçu par Bouteflika et ses conseillers. Car il aurait fallu à la diplomatie française, pour être crédible, devant son désir de solder son passé colonial qui terni son image, de commencer par cesser toute action néocoloniale dans ses anciennes colonies, ainsi que de mettre fin à la reproduction du système colonial sur son propre sol, en traitant les victimes et les descendants de victimes de la colonisation devenus français de seconde zone «d’indigènes de la république».

Au lieu de cela, c’est une rhétorique sournoise que Macron semble venu vendre aux Algériens qui ne cadre pas avec le discours prononcé par Bouteflika et auxquels son message de mise en garde est adressé. Par le passé, lorsque les pays européens et les Américains commencent à s’ingérer dans les affaires intérieures de leurs cibles potentielles pour les soumettre, ils s’adressent à eux directement en leur reprochant le non-respect des droits de l’Homme contre leurs propres populations. Ce qui semblait impossible pour Macron sur le sol algérien, connaissant la susceptibilité et la jalousie du pouvoir algérien pour sa souveraineté, qui semble même être quantifié en «plus-value et moins-value». Le recours à ce mot d’esprit était inévitable. Un mot d’esprit qui semble tout de même un peu incongru dans ces circonstances, c’est comme jeter de l’huile sur le feu, en évoquant l’oubli de la lecture des droits de l’Homme par la France coloniale à ses sujets tout en visant sournoisement le non-respect des droits de l’Homme par le pouvoir algérien contre sa propre population. On ne peut pas ne pas y penser. Comme pour dire si la France devait observer le respect des droits de l’Homme dans ses colonies, il appartient aux pouvoirs postcoloniaux de faire de même, sous peine d’être des parias pire que la colonisation, parce que c’est contre leurs propres peuples issus des mêmes souffrances qu’eux-mêmes. Ce n’est pas un hasard si le lendemain même de sa visite, l’ONU a saisi les autorités algériennes et a demandé des explications sur l’emprisonnement de Kamel-Eddine Fekhar et ses partisans. Un militant berbériste séparatiste qui active en collusion avec le MAK, autre mouvement berbériste séparatiste. Tous deux appellent depuis des années au recours à la force contre le pouvoir algérien pour la partition du territoire national et la séparation ethnique des Algériens. Généralement, leurs soutiens se comptent parmi les mouvements les plus réactionnaires, les mouvements d’extrême droite les plus radicaux, y compris l’Etat colonialiste d’Israël, ainsi que toutes les institutions et les organismes pointés du doigt par Bouteflika dans son discours.

Cette incongruité du mot d’esprit de Macron se comprend aisément par l’aspect de précipitation de l’annonce et la personnalité de son auteur. Le pouvoir algérien ne peut pas ne pas connaître le personnage atypique de Macron qui se présente beaucoup plus comme une arnaque qu’une véritable alternative à la crise politique française, caractérisée par l’effondrent de la confiance des électeurs dans la gauche et la droite et le regain d’intérêt pour l’extrême droite qui menace de s’emparer du pouvoir. En effet, Macron n’est pas un militant politique qui émane de la France populaire profonde, avec des convictions et des principes politiques. D’ailleurs, à ce jour, il n’a toujours pas dévoilé un véritable programme politique. Au regard de son parcours et de ses soutiens, le personnage s’apparente plus à une marionnette instrumentalisée par des intérêts non avoués. Celui-ci fut coopté par le faiseur de rois en France, en l’occurrence Jacques Attali, qui l’avait installé dans la commission qui porte son nom et dont le but était de conseiller le président Nicolas Sarkozy, pour le faire rentrer une année plus tard à la banque Rothschild en 2008. Attali, qui était déjà conseillé officiel du président Mitterrand, pour qui il avait déjà coopté le président François Hollande et Ségolène Royale, nous renseigne sur l’atterrissage de Macron dans le gouvernement de ce dernier. A peine installé dans sa fonction de ministre de l’Economie et des Finances, il laisse planer d’emblée l’ombre du retour des positions affichées par Sarkozy en 2007 et 2012, principalement «travailler plus pour gagner plus», en voulant mettre en péril l’acquis des 35 heures. L’objectif de leurs commanditaires présumés a toujours été de s’attaquer aux droits des salariés au profit des patrons. Ces commanditaires ne sont autres que les gros milliardaires qui monopolisent la sphère de la finance et qui ont déjà pris le pouvoir des médias. Ils ont besoin à chaque fois de leur candidat pour achever leur prise du pouvoir total.

A ceci près que l’on devine aisément qui a chargé le canon de la boulette que Macron avait pointé sur Alger. Comme l’on peut deviner la collusion de ces commanditaires avec le gouvernement financier du monde, dont l’activité politique principale consiste à faire et à défaire des nations vulnérables pour ouvrir des espaces encore plus grands pour l’alimentation de leurs capitaux.

Rien ne présage de leur réussite à semer le chaos en Algérie pour faire main basse sur ses richesses et soumettre sa diplomatie, car celle-ci est enracinée dans un serment qui constitue les fondations mêmes de la nation algérienne et qui est écrit avec le sang des martyrs qui ont été au fondement de sa résurrection.

N’en déplaise aux adeptes du chaos pour espérer installer la démocratie, l’Etat de droit et le respect des droits de l’Homme, qui n’est que chimère utopie comme solution. On ne détruit pas sa maison parce qu’un voleur s’y trouve.

Youcef Benzatat

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MARSEILLE

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« On veut ouvertement nous chasser de Noailles vers les quartiers nord de Marseille »

AMBIANCE LUNDI

PAR RACHID ZERROUKI https://twitter.com/rachidowsky13

Noailles, riche de ses commerces et de sa population cosmopolite, est un quartier mythique de Marseille. En 30 ans, son visage a bien changé en raison de la politique de gentrification décidée par les pouvoirs publics et a peut-être perdu un peu de son âme. Le Bondy Blog est allé à la rencontre de ceux qui font la vie de ce bout de la cité phocéenne. Reportage.

“Noailles, c’est le cœur de Marseille”, me confie en arabe Abdessalam, un marchand proche de la retraite qui admire le même panorama depuis près de 30 ans. Comme lui, dans ce quartier qui bouillonne depuis cinq siècles en plein centre-ville, ils sont des dizaines à faire comme si la grande distribution n’existait pas.

Noailles, c’est l’histoire d’une petite rue qui n’a cessé de grandir au rythme des immigrés qu’elle accueillait dans son Grand Hôtel jusqu’à devenir le quartier le plus populaire de la ville. Le réduire à un simple “quartier algérien” comme le font souvent les Marseillais, c’est lui contester une majeure partie de son cosmopolitisme. Rue d’Aubagne, par exemple, des commerçants marocains, algériens, comoriens, sénégalais, arméniens et libanais se mélangent comme l’odeur de leurs épices.

Charly Pizza : une histoire d’amour, de famille et de cuisine

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Chacun de ces commerces est le récit d’une vie ou de plusieurs, le souvenir d’un parcours et d’un métier appris ou transmis. Et parmi ces hommes et ces femmes qui font palpiter le cœur de la vieille ville, on trouve de véritables institutions. On pense au Père Blaise, une célèbre herboristerie située Rue Méolan, à la toute discrète et pourtant très réputée Boulangerie Libanaise. Ou encore à Charly Pizza qui jouit d’une immense popularité dans la ville et d’un taux de fréquentation que ni les Domino’s Pizza ni les McDonald’s qui se sont installés à proximité n’ont su ébranler.

Pour apprendre à connaître le quartier Noailles au prisme de celles et ceux qui l’ont fait, nous prenons quelques cafés avec Charly fils et Nabiya, sa mère, qui est à l’origine de la pizzeria. Elle nous raconte qu’il y a un peu plus d’une trentaine d’années, elle était simplement venue faire le ménage dans l’appartement du dessus, elle ne savait ni lire ni compter. Et puis Charly père, le patron de ce qui était alors un magasin de beignets, l’a repérée, l’a embauchée avant d’en tomber amoureux. Tout cela dans un ordre qui reste à déterminer : “Charly Pizza, c’est mon bébé. Je l’ai nommé et quand je suis arrivée, j’étais la seule musulmane et même la seule femme qui travaillait dans ce quartier d’hommes. J’ai dû m’imposer“, nous confie-t-elle.

“Tata Nabiya”, aussi célèbre que Notre-Dame de la Garde

Trente-trois ans après, force est de constater qu’elle a plus que réussi. Dans la cité phocéenne, le visage de “Tata Nabiya” rivalise avec le succès de Notre-Dame de la Garde. Et quand on l’interroge sur son secret, elle nous parle rapidement du prix de la pizza et de la qualité de sa pâte, et plus longuement de savoir-vivre. “Le sourire, c’est très important. Je ne veux pas qu’on ait un sourire commercial mais sincère”. Aujourd’hui, c’est le jeune Charly qui reprend l’entreprise familiale. La seule chose que lui demande sa mère, c’est de respecter les clients et de ne pas “tout changer avec des machines”.

Chez les clients justement, le sourire, le goût et l’aspect artisanal semblent très appréciés. Mais ce qui attire davantage, c’est le prix. Avec des quatre fromages à partir de 4 €, Nabiya propose de loin les pizzas les plus abordables de la ville. “Pour nous, la marchandise augmente, mais on n’a pas augmenté les prix parce que les moyens de nos clients, eux, n’ont pas changé. Il y a beaucoup d’étudiants, de chômeurs… “, explique-t-elle.

“Mon loyer n’a pas changé mais la taxe d’habitation est passée de 900 à 1 200 euros pour un T2”

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Si Charly Pizza peut proposer des prix aussi abordables, c’est aussi parce qu’ici pratiquement tout est local. Les sourires viennent du cœur, la farine et le fromage de la région et les légumes du marché sur lequel donne la pizzeria. “Chaque matin, j’achète chez l’un ou chez l’autre pour ne pas faire de jaloux”, plaisante Nabiya. Mais une ombre plane sur le tableau : le quartier est en proie à une brutale gentrification. La mairie veut construire un hôtel de luxe de 80 chambres : un centre de beauté et de soins au sous-sol, une brasserie au rez-de-chaussée et un bar lounge au dernier étage sont prévus. Cette construction risque fort d’être en décalage radical par rapport au reste du quartier alors la mairie s’active pour le “reconquérir” selon ses propres termes. Le marché des Capucins, vieux de plusieurs siècles, est voué à disparaître tandis que les habitants reçoivent chaque année des taxes d’habitations invraisemblables synonymes de “dégagez d’ici“.

Nabil, 27 ans, est l’un d’entre eux. Ce chauffeur-livreur habite à Noailles depuis cinq ans. “Mon loyer n’a pas encore changé mais la taxe d’habitation que je reçois augmente chaque année. L’année dernière c’était 900 euros. Cette année, c’est 1 200 euros pour un T2 ! Ces prix sont fous, ils veulent ouvertement nous chasser de Noailles vers les quartiers nord”. Pourtant, le long du marché, les menaces de changement ne sont guère prises au sérieux. Hamid, 37 ans, s’en moque ouvertement : “Comment tu veux qu’ils nous virent ? Avec la police ? Elle n’arrive même pas à attraper les trois pauvres vendeurs de cigarettes de contrebande qui traînent ici. Je lui souhaite bonne chance…”

Dans ce quartier, les conversations naissent naturellement et s’éternisent facilement. Au fil des rencontres, nous avons senti un attachement viscéral au lieu, mais aussi un certain malaise par rapport à un âge d’or perdu où le quartier était encore plus vivant et mieux entretenu. Les lieux sont sales, c’est vrai : arêtes de poissons, os, restes de légumes, tout traîne par terre une fois la nuit tombée. Mais Noailles est un quartier chargé en émotions où il y a énormément de choses à manger, mais aussi à voir et à vivre. Les lieux et les gens semblent d’ailleurs trop vivants pour céder sous le poids de la gentrification mais il suffit d’un rien. Tata Nabiya ne dit pas autre chose : “Si on nous enlève le marché, nous on est morts, ne croyez pas… “

 

FRANCE, Islamophobie, Vie et société

L’engagement politique, on le sait tous, repose sur la pluralité, la coordination et la solidarité ; et une des raisons pour lesquelles nous avons tant de mal à avancer, c’est parce que chacun, à différentes échelles, veut le monopole absolu « Moi je, moi je », en oubliant de fait que ce ne sont pas les associations et encore moins les individus qui remportent des batailles mais les coalitions.

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NOS LUTTES COMMUNES : CE QUI PEUT NOUS ARRIVER DE PIRE

Yasser Louati

Nouvelle année et comme toujours nouvelles résolutions. Pour 2017 j’aimerais croire que nous sommes capables de prendre les résolutions nécessaires, même si elles peuvent être amères, parce que vu l’urgence, elles ne seront que salutaires.

Que ce soit dans la lutte contre l’islamophobie, les violations des libertés publiques, le virage répressif, les inégalités et plus généralement dans nos luttes communes pour la justice sociale, ma réflexion est que nous avons besoin de faire évoluer nos modèles de fonctionnement. Il y a quelques temps je m’étais exprimé sur l’état de notre monde associatif et dénonçais de manière objective je pense, les manquements que nous connaissons tous, ne nous voilons pas la face. Je dénonçais notamment les tendances hégémoniques de bien des associations, l’égocentrisme de bien des militantes et militants, le manque de transparence, les rivalités entre chapelles, au point de voir les comportements qu’on dénonce chez les élites, se reproduire dans nos associations censées les défier. Qui de la volonté de détruire d’autres associations, qui du boycott d’associations ou de militants qu’on ne voit pas comme alliés naturels mais comme rivaux, qui du refus de mettre en avant d’autres initiatives qui justement nous sont complémentaires, qui de l’ambition personnelle démesurée au point qu’une personne met la cause défendue à son service au lieu d’être elle même ou lui même au service de cette cause. L’engagement politique, on le sait tous, repose sur la pluralité, la coordination et la solidarité ;  et une des raisons pour lesquelles nous avons tant de mal à avancer, c’est parce que chacun, à différentes échelles, veut le monopole absolu « Moi je, moi je », en oubliant de fait que ce ne sont pas les associations et encore moins les individus qui remportent des batailles mais les coalitions. Ce que fait l’oppresseur pour décrédibiliser une cause, c’est de dire : « Vous voyez, ils ne sont que quelques uns à la défendre, c’est donc une cause marginale. »

Un épisode m’est resté en travers de la gorge, c’est celui d’un militant poursuivi en justice par la mairie de sa ville et qui n’a trouvé que peu de soutiens pour l’aider à payer ses frais d’avocat. J’avais moi même partagé la collecte en ligne sur Facebook et personne ne l’avait partagée. Un ami avait même osé me dire : « Oui mais tu sais, Yasser, il n’est pas facile. » Mais je vais continuer dans ma réflexion. Quand on s’engage à défendre la veuve et l’orphelin, pourquoi ne pas faire en sorte que la veuve et l’orphelin apprennent à se défendre par eux-mêmes ? Ce n’est pas ça, l’autonomie ? Je m’en réfère à Malek Bennabi qui pose comme conditions de tout renouveau ou de « renaissance » la libre circulation des idées. Or, soyons honnêtes, comment pouvons-nous avoir des espaces sécurisés pour la circulation des idées, du partage d’expérience et de l’évolution intellectuelle ? Pouvons nous vraiment avancer lorsque chacun pense et agit seul de son côté ? Comment faire émerger de nouvelles têtes, de nouveaux talents, sans jamais effectuer un transfert de compétence, de savoir-faire, de retours d’expérience ?

« On ne peut dénoncer une injustice en en commettant une autre »

Pire encore, alors qu’on fait face à un besoin endémique de formation, voilà que certains proposent des formations payantes aux personnes qui supportent déjà le poids du racisme et de la domination. C’est comme si les mouvements de résistance s’étaient mis ou se mettent à offrir des formations payantes au peuple pour qu’il sont censé libérer du joug de la domination. On est donc bien dans l’entreprenariat sur le dos des populations dominées en plus de fonctionnements structurellement défaillants. Ce que je dis n’est pas agréable à entendre et je l’assume. Je renvoie les lecteurs sceptiques vers les manuels de management sur l’effet de groupe pour comprendre de quoi je parle. Le consensus au sein d’une équipe n’est jamais une bonne nouvelle. Et justement, à cause de cet effet de groupe, l’allégeance ne se fait plus envers les idéaux mais envers ce même groupe qu’on ne veut pas se mettre à dos. Et donc, par le chantage affectif ou le chantage à discorde, du genre : « Si tu parles ça va desservir la cause. » Alors qu’au même moment on ne met pas en place des lieux sûrs pour apporter la contradiction et s’exprimer sans craindre les répercussion, on finit par tomber dans des logiques sectaires. Refuser la contradiction est un aveu de faiblesse et nos luttes ont besoin de gens forts.

Ceux qui finissent par se démobiliser et cessent de militer, ne sont pas tous des traitres à la cause et des faibles qu’il faut jeter en pâture mais illustrent bien un dysfonctionnement majeur qu’il faut traiter. Ce qui peut nous arriver de pire, c’est de faire émerger une oligarchie associative, élitiste et mue par l’entre soi, soucieuse de son statut social et qui voit la cause défendue comme un plan de carrière individuel. Il n’y rien à gagner quand on est militant, il n’y a que des coups à prendre. Qu’est ce qu’on fait alors lorsque des militants ou militantes s’engagent pour faire des gains ? 2017 va être une année violente et nous avons besoin plus que jamais de sincérité pour durer. On ne peut dénoncer une injustice en en commettant une autre. Et je terminerai pour ma part que, si nous voulons arriver à remporter des batailles, nous sommes censés être meilleurs que nos adversaires, et non pas leurs semblables.

Retrouvez cette chronique en vidéo ci-dessous :

FRANCE

estrosi, Ce qui fait enrager son ancien collègue socialiste de l’Assemblée nationale, Alexis Bachelay.

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Vote de l’ONU sur les colonies: Christian Estrosi va en Israël soutenir Benjamin Netanyahu contre la diplomatie française

Trois jours après le vote d’une résolution à l’Onu qui condamne la colonisation israélienne, son voyage dénote.

Christian Estrosi, alors ministre de l’Industrie, pendant une visite en Irsaël en 2010.

POLITIQUE – Israël est un pays qui tient une place vraiment à part chez lui. Tout juste élu président de la région Paca, Christian Estrosi y faisait son premier voyage officiel à l’étranger en février dernier. Dix mois plus tard, il s’apprête à y retourner. Mais pour une visite nettement moins consensuelle.

L’ancien maire de Nice (mais toujours président de la métropole) a annoncé le 25 décembre, tard dans la soirée, qu’il s’envolerait dans les prochaines heures pour l’Etat hébreu afin d’apporter son soutien au premier ministre Benjamin Netanyahu. Christian Estrosi conteste avec force le vote d’une résolution à l’Onu (impulsée par la France) pour condamner la colonisation. Toute la communauté internationale déplore cette politique israélienne -même les Etats-Unis ne la soutiennent plus- mais le politicien français pense différemment.

L’ex-ministre de Nicolas Sarkozy qui est arrivé lundi matin à Tel Aviv en compagnie d’une délégation d’élus niçois a notamment prévu de s’entretenir mardi en début d’après-midi avec le ministre la Défense Avigdor Liberman. Aucune rencontre avec le chef du gouvernement n’est encore confirmée mais l’entourage de Christian Estrosi indique au HuffPost qu’il espère toujours une entrevue mercredi matin à Jérusalem.

Les deux hommes pourraient alors partager leur vision commune du vote à l’Onu. L’estimant « dangereux », Christian Estrosi reprend l’argumentation du gouvernement israélien qui est le plus droitier de l’histoire de ce pays. Ce qui fait enrager son ancien collègue socialiste de l’Assemblée nationale, Alexis Bachelay.